オフィシャル

戦後メインストリートとして発展した「あづま通り・三原小路」に火災が続発し町内の者も不思議に思い調査の結果、この一角にお稲荷さんが祀られていたことが判明。

そこで町内一同相談の上、京都伏見稲荷講中をつくり、「あづま稲荷大明神」と命名。

京都伏見稲荷大社にお参りし、御霊（みたま）を頂き氏神様山王日枝神社に御祈祷を願い、三原小路の方々の格別の御芳志により現在地に鎮座し、盛大にお祀りを致しましたところ、以降全く火事にあわず、霊験あらたかに今日に至っております。

年１回、初午（はつうま）の日に大祭を斎行し、街の発展と火防・盗難守護の祈願いたしております。

＜初午の大祭ではまちの発展や火防を祈願＞

戦後、京都伏見稲荷大社から分霊して祀った神社。

当時、あづま通りや三原小路では、たびたび火災が起っていたが、お祀りして以降は不思議と出なくなったといわれる。

毎年２月の最初の午の日には大祭を行い、まちの発展と火防・盗難守護を祈願している。

　ー　歩いてわかる　中央区ものしり百科　より　ー

金銀の鈴も輝いています。

今回も江戸古典落語をご披露させていただきます。

第４３回です。

今回は、「三原小路」の「三」から連想できる「三年目」は２０２０年８月１９日「人形町駅から行ける、静かな佇まいの神社」⑰　中の第１０回にて掲載済ですので、もうひとつの「三枚起請（さんまいきしょう）」をチョイスしました。

＜事前確認コーナー＞

都々逸（どどいつ）・・・

江戸末期からの、口語による定型詩。

通常、七・七・七・五の４句２６文字で男女の情愛などをうたう。

今回ご紹介のもの「三千世界の・・・」は有名ですが、①最初の２行で説明した内容、は誤訳という人もおります。

いわゆる②「起請文（きしょうもん）は３枚１組、自分用・相手用・神様用、だから熊野神社の使いのカラスは１回起請文を破るごとに１枚１匹、都合３匹が死ぬ、故に数限りなく起請文を書いてきた私が貴方に寄り添うことで、世界中のカラスが死んでしまおうと構わない」との解釈。

それと③花魁の気持ちになって高杉晋作が詠んだ、いや桂小五郎だ、日下玄播（くさかげんば）だ、という説もあります。

ロズマリとしましては、①②③全てを含んで趣きのある歌、と思っています。

起請文・・・

人が契約を交わす際、それを破らないことを神仏に誓う文書。

ここでは遊女が客との間で熊野誓紙を取り交わし、将来の結婚を約束すること。

「三枚起請」

昔はカラスが朝早くから鳴いてうるさかったそうです。

『三千世界の烏を殺し、主（ぬし：あなた）と朝寝がしてみたい』と歌った都々逸もあったほど。

唐物屋の若旦那、亥（い）のさん、遊びが過ぎるとのことで母親が心配し、棟梁に聞いてもらうことに。

亥のさん、吉原の花魁「喜瀬川」から、「年期があけたら夫婦（めおと）になる」という起請文ををもらっていると得意顔。

ところが、棟梁も喜瀬川から同じ起請文をもらっていました。

そこへ来たのが「おしゃべり清公」。

二人の話を聞くと、自分も三人目の犠牲者、と。

特に清公は金を貢いでいました。金は日本橋に奉公している妹に、無理に作らせたもの。

三人はだまされた仕返しをしようと計画します。

棟梁が茶屋に喜瀬川を呼び出します。亥のさんは屏風の裏に、清公は戸棚に隠れます。

棟梁「亥のさんにも誓紙を書いたね」

喜瀬川「あー、白くてぶくぶくふくれて、水がめに落っこちたおまんま粒みたいな」

棟梁「水がめに落っこちたおまんま粒、出て来な」、屏風の裏から亥のさん、飛び出します。

喜瀬川「二人だけだよ」

棟梁「清公にも書いたね」

喜瀬川「あー、ひょろひょろと背の高い、日陰の桃の木みたいな、キザなやつ」

棟梁「日陰の桃の木、出て来な」、被害者三人が揃います。

棟梁「うその起請を書くと、熊野でカラスが三羽死ぬ、という。罪なことをするな」

喜瀬川「あーそうかい、あたしはうその起請をいっぱい書いて、世界中のカラスを殺したい」

棟梁「それでどうする？」

喜瀬川「朝寝がしたい」

銀座５－９－１９

東京メトロ銀座線・丸ノ内線・日比谷線　銀座駅　A５出口を出て直進、次の「あづま通り」を右折、約３０ｍ先の「三原小路」を入った左側にあります。