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画像は同じく白鶴酒造東京支社屋上の神社の右の狛狐です。

蔦重は寛政６年（１７９４年）から無名の新人・東洲斎写楽に役者絵を描かせ、雲母摺（きらずり：雲母の粉末をのせた、贅沢な仕上げ）の用紙で発売しました。

わずか１０か月の活動でしたが、１４０枚以上の浮世絵を描きました。

ただ、当時としては、写楽の人気は上がりませんでした。

特徴をデフォルメしたことがかえって敬遠されたようです。蔦重の失敗でもあります。

ですが百数十年後からは写楽は高い評価を得ることになります。それもヨーロッパから。

明治１３年（１９１０年）、ドイツ人のユリウス・クルトが著した評伝の影響で、写楽人気はヨーロッパから日本に逆輸入となります。

ですから、蔦重の構想は世界を跨ぎ、そして時代の先を行っていた感があります。

写楽は実は、阿波の能楽師・斎藤十郎兵衛、といわれています。

ではなぜ正体を隠す必要があったのか、それはあの出版統制の厳しかった寛政の改革直後であったこと、それと十郎兵衛自身が能楽師という、ある意味公人の身分に近いところにいたことが原因とされています。

光り輝く才能も、蔦重に見出されたからこそ世に出た、ということになります。

そして当時は日の目を見ず、また闇に消えていった、謎が多かった写楽です。

画像は同じく白鶴酒造東京支社屋上の神社の左の狛狐です。

参考文献　別冊太陽　日本のこころ８９　「蔦屋重三郎の仕事」　平凡社刊

　　　　　ノジュール　２０２５年２月　「大特集　蔦屋重三郎を知る旅」　JTBパブリッシング刊

　　　　　太陽シリーズ④　太陽浮世絵シリーズ　「写楽」　１９７５　冬　山口桂三郎：監修　平凡社刊

　　　　　別冊太陽　「浮世絵師列伝」　小林忠：監修　平凡社刊

画像は同じく白鶴酒造東京支社屋上の神社です。

チーム蔦重が作り上げた、架空の人物・絵師。

ー　NHK大河ドラマ「べらぼう～蔦重栄華乃夢噺～」ホームページ　より　ー

※　「べらぼう・・・」では、東洲斎写楽は「架空の人物」として描いています。

画像は湊１ー６－７、鉄砲洲稲荷神社の境内右の狛犬です。

（画像は文化遺産オンラインでご覧ください。）

※　以下の文は　太陽シリーズ④　太陽浮世絵シリーズ　「写楽」　１９７５　冬　山口桂三郎：監修　平凡社刊　から引用しました。

鰕蔵は５代目団十郎で、安永８年（１７７９年）すでに「極上上吉」の評判をうけ、寛政３年（１７９１年）１１月市村座で子息海老蔵に６代目を襲名させ、「祖父、親は海老蔵の文字をつけましたが、私が名前はざこ鰕の文字を用います。・・・祖父は名人、親は上手、いづれも御江戸の飾りえびに御ざりますれど、私儀はほんのざこえびに御ざりますれば、魚へんに叚の文字を書いて改名仕ります」とその口上で述べた。

そして鰕蔵の地位は「極上上大吉無類」に至った。

この絵は鰕蔵の絶大な芸風をよく描出していて、吊り上った眉の下にいきいきと描かれた目はいかにも印象的である。

寛政期の歌舞伎界のトップ役者にふさわしい描写である。

色変わりも注目に価する。

画像は同じく鉄砲洲稲荷神社の境内左の狛犬です。

（画像は文化遺産オンラインでご覧ください。）

※　太陽シリーズ④　太陽浮世絵シリーズ　「写楽」　１９７５　冬　山口桂三郎：監修　平凡社刊　では「二代目大谷鬼次の奴江戸兵衛」となっています。以下、こちらの書籍の文を引用します。

八字を逆にした眉、四角の紅隈にかこまれた目、ぱっと拡げた両手の表情、一分のすきもない見得の瞬間をとらえた作品である。

江戸兵衛は悪人鷲塚官太夫とその弟八平次の味方につき、一平を襲うところである。

懐から両手を突き出し、相手に挑むため着物を脱ごうとする、激しい感情の盛り上りを示す。

紅殻地に黄のストライプの着物と緑の裏地や襦袢の紅と襟の黒、たがいに調和した色彩が美しい音律をかなでている。

画像は同じく鉄砲洲稲荷神社の門脇右左の狛犬です。

・・・NHK大河ドラマ「べらぼう～蔦重栄華乃夢噺～」、次々と登場します「濃いキャラ」に注目したいと思います。