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5月11日（日）放送の第18話では、喜多川歌麿（演：染谷将太）の幼少期の「唐丸」（演：渡邉斗翔）が、鳥山石燕（とりやませきえん）（演：片岡鶴太郎）から絵を習うシーンが描かれていました。

また、6月1日（日）放送の第21話では、歌麿を売り込むために蔦重がセットした「歌麿大明神の会」で、歌麿が志水燕十(しみずえんじゅう)（演：加藤虎ノ介）と親しく話し込んでいるシーンがありました。

加藤虎ノ介さんは、第18話では「北川豊章（とよあき）」として、またその後は「志水燕十」として登場しており、ドラマでは、北川豊章と志水燕十は同一人物として描かれています。第18話では、北川豊章が、「二人羽織」のように唐丸（＝歌麿）を”ゴーストライター”としてこき使っていたはずなのに、第21話では、歌麿と志水燕十の親密な関係が描かれています。このドラマの展開について、謎に思われた方もおられるのではないかと思います。

実は、第18話の「二人羽織」は史実とは異なり、史実としては、「北川豊章」は歌麿の新人時代の画名です。ご興味のある方は、NHK財団が運営するネットメディア「ステラnet」にも史実が記載されています。

また、後ほどご説明しますが、史実としては、歌麿と志水燕十は鳥山石燕門下の兄弟弟子であり、親しいのは当然なのです。

但し、史実は史実として横に置いておけば、さすが森下佳子さんの手による、よく練られた「穿ち」に富んだ秀逸なドラマだと思いつつ、いつも拝見させて頂いております。

画像は、第18話でも描かれていた、朋誠堂喜三二（演：尾美としのり）作の黄表紙本「見徳一炊夢（みるがとくいっすいのゆめ）」で、「夢であっても見るだけ徳（得）」という意味で、「夢からさめたら、また夢だった」という内容です。この本は、5月25日（日）放送の第20話でも、大田南畝（おおた なんぽ）（演：桐谷健太）が書いた黄表紙の評判記「菊寿草（きくじゅそう）」にて最上位（極上上吉）の評価を得て、蔦重たちが喜んでいる様子が描かれていましたね。

（画像出典：「見徳一炊夢」国立国会図書館）

左の図をご覧ください。

狩野派の絵師「鳥山石燕」の門下には、恋川春町（演：岡山天音）、喜多川歌麿、志水燕十といった弟子達がいました。歌麿は、幼い時から、烏山石燕を師匠として絵を学んだと言われています。

また、鳥山石燕は、北尾重政（演：橋本淳）と俳諧仲間として親交があったことから、そのご縁で、歌麿は重政を慕って重政の「弟子同然」だったと言われています。

一方で、蔦重側から眺めてみると、朋誠堂喜三二と北尾重政は、「中央区とのご縁：べらぼう〜蔦重栄華乃夢噺〜」シリーズの初回のブログ（↓）でご紹介させて頂きました通り、車の両輪として蔦重を支えてくれる存在でした。

https://tokuhain.chuo-kanko.or.jp/detail.php?id=5849

そして、ドラマでも描かれていますが、朋誠堂喜三二の莫逆の友が恋川春町でした。

このように、鳥山石燕と蔦重は、幾重にもご縁があり、また、一緒に仕事もしています。

蔦重が版元となり出版された喜多川歌麿の「画本虫撰（えほんむしえらみ）」は、ドラマのオープニング映像にも登場していますが、この本の序文を書いたのが鳥山石燕です。

また、天明4年（1784年）に蔦重が制作した志水燕十の「通俗画図勢勇談（つうぞくがずせいゆうだん）」に、鳥山石燕は挿絵を描いています。

タイトル画像は、NYメトロポリタン美術館所蔵の、鳥山石燕と喜多川歌麿の師弟コラボによる、「Mother and her Children in Front of a Freestanding Screen of a Chinese Lion（直訳は「獅子の衝立の前の母子」）」（出典：メトロポリタン美術館）という作品です。獅子の衝立には署名と印があり、衝立の絵師が鳥山石燕であることを示しています。また、女性と子供の部分には喜多川歌麿の幼名「勇助画」と署名があり（女性の左下）、母子の絵師は歌麿で、歌麿が石燕に学んでいたことを知ることができます。さらに、右下の印は「南畝文庫」、つまり大田南畝の印で、この作品が大田南畝の所蔵だったことを示唆しています。この絵だけでも、ドラマの登場人物の人間関係をうかがい知ることができます。

二条城は狩野派の美術館とも言われており、画像上段（出典「二条城」）は、二条城の「大広間 一の間・二の間」で、狩野探幽が障壁画を描いています。一般的に狩野派といえば、このような絵をイメージされる方が多いのではと思います。

一方で、鳥山石燕は狩野派の絵師ですが、「妖怪画の祖」と呼ばれており、画像中段（出典：国立国会図書館）のような妖怪画を描いています。1776年（安永5年）に刊行した、妖怪画集「画図百鬼夜行（がずひゃっきやぎょう）」が大ヒットし、当時、ほとんど世間一般に馴染みがなかった「妖怪画」というジャンルを確立しました。二条城に描かれた狩野派の画風とはずいぶん異なりますね。ちなみに鳥山石燕は、「ゲゲゲの鬼太郎」の作者の水木しげるのルーツとされています。

実は、狩野派の中にも、鳥山石燕より前に化け物を描いた絵師がいました。南部藩お抱えの狩野派の絵師「狩野由信」が「化物づくし絵巻」（画像下段、出典「今昔妖怪大鑑」）を描いており、これが鳥山石燕の絵の元になったと言われています。

先ほどご紹介させて頂きました通り、狩野派の絵師「鳥山石燕」は、日本橋通油町（＝中央区）で「耕書堂」を営んでいた蔦屋重三郎と幾重にも重なる深いご縁がありました。

また、銀座木挽町にあった「木挽町狩野家」の屋敷は、田沼意次（演：渡辺 謙）より拝領したものでした（後述）。

更には、松平定信（演：寺田心）も、木挽町狩野家第6代目「狩野栄川院（えいせんいん）」（＝狩野典信（みちのぶ））から絵を学びました。

このように、「狩野派」とドラマ「べらぼう〜蔦重栄華乃夢噺〜」との間には、いくつものご縁があります。

田沼意次が晩年を過ごした下屋敷は、現在の銀座5丁目13番付近にあり、「狩野画塾跡」の説明板が立っています。

狩野四家（鍛冶橋・木挽町・中橋・浜町）は江戸幕府の奥絵師でしたが、そのすべての拝領屋敷が中央区内にありました。「奥」とは将軍に直結する概念で、奥絵師は将軍に直接拝謁できる資格を持ち、帯刀を許され、拝領の屋敷に住み、二百石二十人扶持の俸禄を受けるのが定例でした。

四家でもっとも繁栄したとされるのは木挽町狩野家で、6代狩野典信は、徳川10代将軍・家治（演：眞島秀和）から寵愛され、田沼意次の下屋敷の一角を拝領して画塾を開きました。その跡地が「狩野画塾跡」です。

画像は「御府内沿革図書、安永年中之形」（出典：「狩野画塾跡」説明板）で、田沼主殿頭(とのものかみ)（＝田沼意次）の屋敷（赤囲み）の一角が、狩野栄川（＝狩野典信）の屋敷（青囲み）になったことが分かります。

最寄駅は「東銀座駅」です。駅から昭和通りを新橋方面に向かい、最初の角を左折するとすぐの歩道脇に、「狩野画塾跡」の説明板があります。

以下（↓）は、このエリアの観光スポットです。

https://www.gotokyo.org/book/wp-content/uploads/2020/03/2003_tsukiji-low_JP.pdf

●過去ブログ：

① 伝馬町牢屋敷：平賀源内　https://tokuhain.chuo-kanko.or.jp/detail.php?id=5849

②浜離宮恩賜庭園：徳川将軍家の鷹狩場　https://tokuhain.chuo-kanko.or.jp/detail.php?id=5856

③ 長崎屋、石町時の鐘：平賀源内 https://tokuhain.chuo-kanko.or.jp/detail.php?id=5861

④ 日本橋　拾軒店：瀬川「青楼美人合姿鏡」https://tokuhain.chuo-kanko.or.jp/detail.php?id=5907

⑤ 日本橋瀬戸物町（福徳神社）：鳥山検校 https://tokuhain.chuo-kanko.or.jp/detail.php?id=5920

●参考資料・出典（ホームページ含む）：

二条城、メトロポリタン美術館、

歩いてわかる中央区ものしり百科、中央区、国立国会図書館、東京都立図書館、国立文化財機構、東京国立博物館、NHK、プレジデント、サライ、ステラNet、東京都公園協会、浜離宮恩賜庭園、東京都、郵政博物館、「十軒店跡」案内板、福徳神社、京都大学

狩野派絵画史（吉川弘文館）、江戸名作画帖全集4探幽・守景・一蝶－狩野派－（駸々堂出版）、狩野派決定版(別冊太陽　日本のこころ131)（平凡社）、狩野派の絵画－特別展（東京国立博物館）、狩野派の絵画－特別展図録（東京国立博物館）、もっと知りたい狩野派－探幽と江戸狩野派(アート・ビギナーズ・コレクション)（東京美術）、浮世絵芸術（国際浮世絵学会）、日本妖怪考（森話社）、広益体　妖怪普及史（勉誠社）、今昔妖怪大鑑（パイインターナショナル）、妖怪あつめ（角川書店）、続・妖怪図鑑（図書刊行会）、

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